John Bunyan (1628-1688)


John Bunyan tenía muy poca educación. Siguió a su padre en el oficio  hojalatero, y sirvió en el ejército parlamentario desde 1644 hasta 1647. Bunyan se casó en 1649 y vivió en Elstow hasta 1655, cuando su esposa murió. Luego se mudó a Bedford, y se casó de nuevo en 1659. John Bunyan fue recibido en la iglesia Bautista en Bedford por inmersión en 1653.
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John Spilsbury (1593-1668)


Se entiende que esta primera iglesia consistió de al menos 20 creyentes que fueron re bautizados como creyentes, y otros. Entre ellos estaba William Kiffin (1616-1701). El pastor de esta primera iglesia fue John Spilsbury (1593-1668). La iglesia era conocida por encontrarse en Broad Street, Old Gravel Lane, Wapping.
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Thomas Helwys (1575-1616)


Escribió un llamado al rey Jaime I, titulado “El misterio de la iniquidad””, llamando al monarca a no imponer leyes contra las conciencias de sus súbditos, porque “el Rey es un hombre mortal y no Dios, por lo tanto no tiene poder sobre el alma mortal de sus súbditos para hacer leyes y ordenanzas para entonces y establecer señores espirituales sobre ellos”
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¿Sostenía Spurgeon el Federalismo de 1689?


La doctrina del pacto divino está en la raíz de toda verdadera teología. Se ha dicho que quien entiende bien la distinción entre el pacto de obras y el pacto de gracia es un maestro en teología. Estoy convencido de que la mayoría de los errores que los hombres cometen acerca de las doctrinas de las Escrituras se originan en errores fundamentales relacionados con los pactos de la ley y la gracia. Que Dios me conceda ahora el poder para instruirles y a ustedes la gracia para recibir la instrucción sobre este tema vital.
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John Gill y el Federalismo de 1689


“El siguiente periodo de tiempo en el que una exhibición del Pacto de Gracia fue hecha, fue el periodo de Noé a Abraham… El pacto hecho con Noé, aunque no era el Pacto de Gracia, hecho con él y toda su posteridad, e incluso con todas las criaturas, fue un pacto de preservación, fue un pacto de bondad de una manera temporal; y se parecía al Pacto de Gracia;”
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La Teología Federal de Nehemiah Coxe


“Este pacto se revela en el Evangelio; en primer lugar, a Adán en la promesa de salvación por la semilla de la mujer, y luego mediante pasos adicionales hasta completarse su plena revelación en el Nuevo Testamento.” Coxe vio a Cristo como el centro hermenéutico y el punto focal de toda la Biblia (es decir, scopus Scripturae [el alcance u objetivo de la Escritura]).
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La Teología del Pacto y La Justificación – Benjamín Keach


Keach argumentó desde la Escritura que el pacto de redención y el pacto de gracia son el mismo pacto. Según Keach, la Biblia nunca reconoce tres pactos generales, sino sólo dos: el pacto con Adán y el pacto con Cristo. Romanos cinco contrasta estas dos cabezas del pacto solamente (Rm. 5:12-21), y así como hay un pacto con Adán y todos los que están en él, así también hay un pacto con Cristo y todos los que están en Él.

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