A. W. Pink, una breve biografía Parte 2


2. La Experiencia de Pink en Australia

La pareja Pink estuvo por un total de tres años y medio en  Australia. Este periodo fue para ellos el mejor, pero también se convirtió en el peor. Después de la llegada, Arthur tuvo más invitaciones que él, posiblemente, cumpliría. Inicialmente su ministerio en Australia fue un éxito. Una multitud se reunió, las iglesias se llenaron, creyentes fueron reavivados; y almas fueron conducidas al Señor.

La audiencia crecía en todo lugar donde el predicaba. En el primer año en Australia, Arthur predicó 250 veces. El acostumbraba a trabajar hasta las 2:00 de la mañana para mantener  los Estudios de las Escrituras en actividad. La pareja Pink realmente debe haber sentido que, finalmente, había encontrado el lugar de realización permanente. Había un poder evidente en su ministerio. Un creyente maduro declaró que atraía a las personas “como un imán” y que el predicaba “todo el consejo de la Palabra de Dios”, y era capaz de predicar un sermón “de cada texto de la palabra de Dios”

Este periodo se llenó de gran alegría. Pink tenía en ese momento 40 años. El estuvo predicando diariamente por más de una hora. El podría llegar a casa a las 22:00 horas y, en seguida, trabajar hasta las 02:00 horas. El escribió “nunca antes durante estos 16 años en el ministerio, experimentamos tal bendición y alegría en nuestras almas, tal libertad de expresión, y una respuesta tan alentadora como la que experimentamos en esta porción altamente favorecida de la viña de Cristo”.

Podemos estar seguros que un vívido y poderoso ministerio que salva almas despertará la furia de Satanás. Y así ocurrió, en este caso, cuando la serpiente antigua, el Diablo, mostró un astuto contraataque. Los líderes de la Unión Bautista eran fundamentalmente opuestos al Calvinismo. Estos líderes invitaron a Arthur Pink a leer un artículo sobre la “responsabilidad humana”. Desgraciadamente, Pink no sabía que esto era un complot para rebajarlo ante los ojos del público y en su fervor sincero, cayó en la trampa. En vez de rechazar la invitación, él presento el artículo, y a continuación, respondió a preguntas por más de una hora. El resultado de eso fue que la Unión Bautista de New South Wales (Unión Bautista de Gales del Sur)  publicó una declaración de que ellos concordaban por unanimidad en no apoyar su ministerio. Lo que realmente querían decir (porque ellos mismos no aclararon ninguna doctrina) es que ellos no concordaban con la doctrina reformada de Pink. Ellos eran fundamentalmente Arminianos. El efecto de todo esto es que las invitaciones menguaron, y el amplio y eficiente ministerio de Pink  en Australia se redujo drásticamente.

Fue en ese momento que una de las tres iglesias Bautistas Estrictas o Particulares invitaron a Pink para convertirse en su pastor. Esta iglesia era conocida como la Iglesia de la calle Belvoir (Belvoir Street Church). Allí Pink se ocupo como nunca en su vida. Él predicó 300 veces hasta el final de año, en 1926. Además de predicar tres veces por semana en Belvoir Street, predicaba en tres lugares diferentes en Sydney cada semana, para un promedio de 200 personas en cada reunión. Todavía podía mantener los Estudios en las Escrituras por la quema del aceite de medianoche.

La tribulación, sin embargo, era inminente. La primera parte del siglo XX fue un periodo de falta de claridad doctrinal. Una de las evidencias de ello era la confusión sobre Calvinismo, Arminianismo y el Hiper Calvinismo. Muchas iglesias estaban polarizadas. La Unión Bautista era Arminiana, y los Bautistas Estrictos o Particulares tendían a ser Hiper Calvinistas. Esto probó ser el caso de la calle Belvoir. Hasta alrededor de Mayo de 1927, los Pink creían haber encontrado una iglesia permanente.

  1. El Impacto del ministerio escrito de Arthur Pink

Si la historia hubiera progresado normalmente, Arthur Pink habría sido olvidado. Hay líderes en cada generación, que son bien conocidos, pero es poco probable que sus nombres sean recordados por mucho tiempo. Cuando Arthur Pink murió, era conocido por un pequeño círculo de lectores, unos 500 de los que leían sus periódicos mensuales, Estudios de las Escrituras, que había producido fielmente con la ayuda de su esposa Vera, por 31 años. Sin embargo, después de su muerte, a medida que sus escritos fueron reunidos y publicados como libros, su nombre se hizo muy conocido en el mundo evangélico de lengua Inglesa. Durante los años 1960 y 70, hubo una escasez de escritos expositivos fieles y los escritos de Pink llenaron una importante necesidad. Sus exposiciones son centradas en Dios, teológicamente convincentes y fieles, así como prácticas y experimentales. Esto era precisamente lo necesario durante un periodo de sequía espiritual. Los editores descubrieron el valor de sus escritos, el resultado fue impactante.

Por ejemplo Baker Books House publicó veintidós títulos diferentes de Pink, con un total combinado de ventas en 1980 de 350.000 ejemplares. Alrededor de la misma fecha, solo tres libros (Soberanía de Dios, La Vida de Elías, Enriquecerse con la Biblia) sumaron 211.000. Sin embargo, como los autores reformados contemporáneos se multiplicaron, entonces la demanda  por los libros de Pink disminuyó.

Debemos recordar que con el advenimiento del siglo XX, las principales denominaciones ya sufrieron enormes pérdidas por la alta crítica o el modernismo. Tal era el avance del modernismo a finales del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, la mayoría de  las facultades y seminarios bíblicos se perdieron por una contemporánea incredulidad y anti-cristianismo. En vez de producir predicadores/pastores para las iglesias, eran enviados hombres que vaciaban las iglesias. El ejemplo más destacado es el Metodismo. La adhesión global al Metodismo creció de modo que llego a ser la mayor de las Iglesias no conformistas. Sin embargo, esta denominación fue casi aniquilada por el modernismo.

Los escritos de Pink no solo supusieron alimento para el espiritualmente hambriento, sino como Iain Murray afirma en su obra “The Life of Arthur Pink”[1] (La Vida de Arthur Pink) “Pink ha sido extremadamente importante en la revitalización y el estimulo a la lectura doctrinal a nivel popular. Lo mismo puede decirse de pocos otros autores del siglo XX”

Este articulo fue escrito por Erroll Hulse. El nació en 1931 en Sudáfrica. El es de una persuasión Bautista Reformada y es uno de los cofundadores de la Banner of Truth Trust, además es autor de muchos buenos artículos como: Charles Spurgeon and the Downgrade; Jonathan Edwards –The Theologian of the Revival; What is the Post Modernism? Y libros como: Who are the Puritans?; The Testimony of Baptism; An Introduction to the Baptists; Our Baptist Heritage. Erroll está casado con Lyn y juntos tuvieron cuatro hijos: Sharon, Michelle, Neil y Joanne; y ocho nietos.

[1] https://www.amazon.com/Life-Arthur-Pink-Revised-Enlarged/dp/0851518834

Daniel

Pastor de la Iglesia Bautista Reformada de Valparaíso. Egresado del Seminario Teológico Bautista de Santiago. Casado con Ester Riquelme.

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