Browsing category Biografías

La Presidencia de E. Y. Millins (1899 – 1928)


E.Y Mullins (1899-1928) Edgar Young Mullins, cuarto presidente del Sur, nació en el condado de Franklin, Mississippi, el 5 de enero de 1860, el fue el cuarto de once niños. Desde joven fue muy ambicioso, Mullins trabajo en una oficina de telégrafos antes de hacerse cargo de la operación a la edad de quince años. EY, como

La Presidencia de William H. Whitsitt


William H. Whitsitt (1895-1899)1 William Whitsitt, tercer presidente del Sur, nació el 25 de noviembre de 1841, en Nashville, Tennessee. En 1857, Whitsitt ingresó a Union University, donde obtuvo un BA y un MA, y se graduó con honores. Whitsitt sirvió en el ejército confederado como capellán de combate. Después de la guerra, Whitsitt realizó más estudios

La Presidencia de John A. Broadus (1827-1885)


John A. Broadus (1827-1885)[1] John Broadus, segundo presidente del Seminario Bautista del Sur, nació el 24 de enero de 1827 en el condado de Culpeper, Virginia. Después de un trabajo de pregrado y postgrado en la Universidad de Virginia, se unió a la facultad de la universidad como profesor asistente de clásicos. Allí, mostró habilidades inusuales en

La Presidencia de James P. Boyce (1859-1888)


James P. Boyce (1859-1888)[1] James P. Boyce,  fue el primer presidente del Seminario Bautista del Sur, nació el 11 de enero de 1827 en Charleston, Carolina del Sur. Boyce se matriculó en la Universidad de Brown en 1845. Rápidamente se convirtió en un estudiante respetado y un compañero popular. Poco después de ingresar a Brown, Boyce profesó

Albert Mohler (1960)


Mohler también fue fundamental en la reestructuración de mediados de la década de 1990 de la Convención Bautista del Sur, que vio a la Convención pasar de una mezcla de voces moderadas y conservadoras a una base sólidamente conservadora. Estuvo involucrado en la redacción de la controvertida revisión de 2000 de la Fe y el Mensaje Bautistas, que agregó una exhortación a esposas para “someterse con gracia” a sus esposos, y eliminó una cláusula que se refiere a Jesucristo como el estándar por el cual la Biblia es ser interpretado. Se fijó una fecha límite para que los misioneros extranjeros confirmen su lealtad a la Fe y Mensaje Bautistas por escrito. Los que no lo hicieron fueron despedidos o renunciados. Aunque la adhesión y el respeto por el credo habían sido una cuestión de curso históricamente,
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