Browsing category Biografías

“Vivir en Dios que es invisible” Sufrimiento y servicio en la vida de John Bunyan (Parte 1)


Traducido desde http://oestandartedecristo.com Conferencia Belén para pastores, 2 de febrero de 1999. “Dios te bendiga, prisión, por haber estado en mi vida” En 1642, a unos 500 kilómetros al noreste de Londres, en Bedford, John Bunyan fue liberado después de 12 años de prisión. Él tenía 44 años. Poco antes de su liberación (al parecer) el

Fuller y la Expiación: Expiación limitada y el ofrecimiento libre


Traducido desde: http://founders.org El rechazo de Fuller a la comprensión comercial de la justicia moral era doble (al menos). Una, tal limitación, es decir, el perdón dependiente de la enumeración de los pecados y su culpa proporcional, era imposible por la misma naturaleza de la infinita excelencia de Cristo. La plenitud infinita de la dignidad de

Fuller y la expiación: Hasta que hayas pagado hasta el último céntimo


Traducido desde http://founders.org Aunque Andrew Fuller afirmó que los calvinistas en general tenían la visión de la aplicación del pacto de la redención particular, históricamente lo que él llamó la visión “comercial” ha coexistido con ella. Esta visión, defendida entre los bautistas por John Spilsbury [1] (en la medida en que podemos discernir es el primer

Fuller y el sacrificio expiatorio, ¿una forma de entrar o una forma de salir?


Fuller y el sacrificio expiatorio,  ¿una forma de entrar o una forma de salir?   Original: http://founders.org/2014/05/09/fuller-and-the-atonement-a-way-out-or-a-way-in/   En la segunda edición de GWAA (Gospel worthy of all acception, El Evangelio digno de toda aceptación), Fuller optó por no defender el “principio de satisfacción pecuniaria” como consistente con las invitaciones generales a la reconciliación. Se

Andrew Fuller, Fullerismo: La Doctrina de la Inhabilidad – Serie Parte 2


Fullerismo: la doctrina de la inhabilidad http://founders.org   La creencia de Fuller en el deber de todos los agentes morales ha llevado a algunos a pensar que él rechazaba la doctrina calvinista histórica del albedrío esclavo. Esto indica una lamentable confusión, no sólo respecto a Fuller, sino a la doctrina calvinista histórica y está enraizada

Andrew Fuller, ¿El no Calvinista? – Serie Parte 1


Fuller, ¿el no-calvinista? Artículo original: http://founders.org Me ha parecido muy interesante ver la teología y el nombre de Andrew Fuller aparecer como uno de aquellos cuyo peregrinaje doctrinal sirvió de corrección al calvinismo de fines del siglo XVIII. Su postura podría servir de modelo teológico para avergonzar a los calvinistas actuales por aferrarse tan tenazmente a

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Jesús se dirigió entonces a los judíos que habían creído en él, y les dijo: —Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.

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