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Prefacio a la Confesión Bautista de Londres de 1689


Por James M. Renihan, PhD., de  http://irbsseminary.org/preface-second-london-confession-1689-confession/ Mientras que muchos que visitan nuestro sitio estarán familiarizados con la Segunda Confesión de Londres (a menudo llamada la Confesión de 1689), por lo general sólo han visto el texto de la Confesión en sí. Pero cuando se publicó por primera vez, también se incluyó una carta al

La Reforma Radical y los Anabaptistas, parte 3. Por Ignacio Cid


5. Anabautismo ortodoxo Hemos llegado al punto más relevante de la exposición, pues todos los caminos hasta ahora recorridos, tienen por objetivo dotar de elementos suficientes al lector, para diferenciar y distinguir este grupo del resto de los “radicales”. Antes de referirnos directamente a la biografía, teología y contribuciones de los “ortodoxos”, hace falta referirse

Las Convicciones Evangélicas de Benjamín Keach, por Thomas Hicks


Traducido desde oestandartedecristo.com   [Periódico Fundadores 76 | Primavera de 2009 | pp. 9-16] Benjamín Keach fue un evangélico. Como pastor Bautista, su objetivo era creer, enseñar y defender todo lo que contiene las Escrituras, incluido la eclesiología Bautista, pero Él, antes que todo fue un evangélico que benefició y sustentó ciertas doctrinas fundamentales en común

El calvinismo no es nuevo para los bautistas La Gracia Desatada en las Colonias Norteamericanas


Traducido desde www.desiringgod.org   Artículo por Thomas S. Kidd Profesor de Historia, Universidad de Baylor; Autor de, El gran despertar: Las raíces del cristianismo evangélico en el Estados Unidos colonial   Los calvinistas dominaron una vez la vida de la iglesia Bautista en Estados Unidos.   En una encuesta de 1793, el primer historiador Bautista John

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