Browsing category Teología

Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública – Las confesiones reformadas Parte III – William F. Leonhart III


En los dos últimos posteos, examinamos dos afirmaciones de confesiones reformadas con respecto a la relación del gobierno civil con la iglesia: La confesión belga y la confesión bautista (1644 / 1646). En el artículo de hoy, concluiremos nuestra discusión de la teología pública en las confesiones reformadas examinando dos confesiones más: La Confesión de Westminster y La Confesión Bautista (1677 / 1689).

#TeologiaPublica #ImagenBautista

Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Los Dos reinos en Lutero


Lutero argumentó que los ciudadanos del reino de Dios no necesitan ni ley ni espada, mientras que los ciudadanos del reino de este mundo necesitan ambas cosas. A la luz de esta necesidad, Dios ha establecido dos gobiernos (uno espiritual y otro temporal). El gobierno espiritual es para que el Espíritu Santo produzca cristianos justos bajo el gobierno de Cristo, y el propósito del gobierno temporal es para restringir a los malvados y a los no creyentes por la espada.

#TeologiaPublica #MartinLutero #PerspectivaBautista #ImagenBautista

Una perspectiva Bautista Reformada sobre la Teología Pública: Las dos ciudades de Agustín


Agustín escribió La Ciudad de Dios como una apología en respuesta a aquellos que estaban acreditando a los cristianos la caída de Roma. Argumentaban que el cristianismo como religión debilita las culturas y las hace susceptibles de ser derrocadas por potencias extranjeras. Agustín argumentaba lo contrario: mientras que el fiel compromiso con el Dios de las Escrituras siempre ha traído consigo el florecimiento de determinadas culturas, el aumento de la rebelión contra Él siempre ha resultado en su caída. Dentro de estas culturas, Agustín reconoció que había dos tipos de ciudadanos: los de la Ciudad de Dios y los de la Ciudad del Hombre (también conocida como la ciudad de este mundo o la ciudad terrenal).

#TeologiaPublica #DosCiudades #SanAgustin #ImagenBautista

Una Perspectiva Bautista Reformada sobre Teología Pública: Introducción


“Anuncio: La siguiente serie de artículos es una presentación de los pensamientos de dos Bautistas Reformados (Gabriel Williams y William Leonhart) acerca la de relación entre reino y cultura. Esta serie no debiese tomarse como la visión de todos los Bautistas Reformados ni como la visión de todos quienes contribuyen con CredoCovenant. Los Bautistas Reformados son un grupo diverso con una amplia variedad de perspectivas sobre este asunto.”

#TeologiaPublica #Bautistas #Reformados #ImagenBautista

La Fortaleza – Sam Renihan


Oh, la internet. La esfera social y centro comercial del mundo moderno, en donde hermanas y hermanos cristianos pueden atender para… vomitar malicia, sarcasmo, comentarios mordaces y desdén los unos a los otros. ¿No es maravilloso? No, no lo es, ya que nuestros corazones son malvados. Y de la malicia de nuestros corazones, twittean nuestros pulgares.  Todos somos culpables de esto en distintos grados.

#SamRenihan #LaForrtaleza #Confesionalidad #ImagenBautista

Documento Explicativo de la Posición Respecto a La Doctrina de la Impasibilidad Divina Presentado por el Comité de Teología de la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas de América (ARBCA)


[Descarga] Documento Explicativo de la Posición Respecto a La Doctrina de la Impasibilidad Divina Presentado por el Comité de Teología de la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas de América (ARBCA)

#Impasibilidad #ARBCA #ImagenBautista

¿Puede amar un Dios impasible? – Thomas G. Weinandy


Tomás de Aquino trajo una nueva profundidad a esta comprensión bíblica y patrística de Dios y de por qué es inmutable y por tanto impasible. Las criaturas cambian constantemente porque actualizan continuamente su potencial, ya sea para el bien y así se vuelven más perfectas, o para el mal y así se vuelven menos perfectas. Dios no está en este esquema de acto/potencial de auto-actualización. Dios, argumentó Aquino, es «ser él mismo» (ipsum esse) o «acto puro» (actus purus), y por lo tanto no puede experimentar un cambio autoconstituyente por el cual se volvería más perfecto. Dos puntos pertinentes fluyen de esto.

#Impasibilidad #ImagenBautista

La Impasibilidad en los Padres de la Iglesia – GERALD BRAY


El Cristianismo se puso en contra de todas las formas de paganismo al proclamar que Dios había venido a la tierra, había participado en el sufrimiento humano y había muerto en una cruz para nuestra salvación. El sufrimiento divino, lejos de ser un tema oscuro, era central en el mensaje del Evangelio. Tanto judíos como paganos atacaron a los cristianos por eso porque estaban proclamando algo que les parecía indigno de Dios. Los cristianos respondieron a esta acusación diciendo que Dios era impasible en su ser (o naturaleza) pero que la segunda Persona de la Trinidad se había convertido en un hombre específicamente para que pudiera sufrir y morir por nosotros. Eso era posible en la naturaleza humana asumida, pero no en su divinidad primordial. Es en ese contexto, y no como una extensión del estoicismo, que la doctrina cristiana de la impasibilidad divina debe ser entendida.

#Impasibilidad #ImagenBautista

Una idea peligrosa: Dios sufre – Matthew Barrett


En esta palabra, «pasiones», vemos la diferencia entre el Dios cristiano y los dioses de la mitología griega, dioses susceptibles de fluctuación emocional, superados por una variación de humor, dioses cambiados o manipulados por la voluntad de otro. Un minuto son dados a la lujuria y al siguiente se salen de sus casillas en un ataque de rabia. Por el contrario, el Dios Cristiano, dice Thomas Weinandy, «no pasa por estados emocionales sucesivos y fluctuantes; ni el orden creado puede alterarle de tal manera que le haga sufrir cualquier modificación o pérdida»[1] Eso es lo que significa para Dios ser impasible.

#Impasibilidad #ImagenBautista

¿Es la impasibilidad realmente bíblica? – Charles J. Rennie


¿Es bíblica la impasibilidad? Aunque cada vez es más común escuchar esta pregunta planteada en un contexto que supone una respuesta negativa, debemos insistir con una nube tan grande de testigos que es verdaderamente bíblica [1]. Es importante, por supuesto, que es lo que asumimos que es lo necesario para que un tema sea considerado bíblico. Una doctrina en general, o un atributo divino en particular, puede ser considerado bíblico si está explícitamente establecida en la Biblia, para la cual se podría producir un texto de prueba, o si está implícita, aunque necesariamente, contenida en lo que está expresamente establecido.

#Impasibilidad #ImagenBautista

1 2 3 9

Suscríbete al blog por correo electrónico

Introduce tu correo electrónico para suscribirte a este blog y recibir notificaciones de nuevas entradas.

Pasaje del día

Siempre tengo presente al Señor; con él a mi derecha, nada me hará caer.

Recomendamos!

Imagen Bautista

Instagram

Something is wrong.
Instagram token error.
Cargar más