Segunda parte del panorama de la Teología del Pacto desde la perspectiva Bautista, realizada por nuestro hermano Carlos Sanchez en la Iglesia Alianza Eterna en Casa Blanca.
Volvemos a agradecer a los hermanos de Cruz y Salvación por los videos de esta exposición en dos partes.
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Cuarta Parte y final de este útil estudio.
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Otro recurso necesario para seguir aprendiendo. Nuevamente agradecemos a la Iglesia Bautista Reformada en Coronel por disponer de este material subtitulado en español.
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Nuestros hermanos de la Iglesia Bautista Reformada en Coronel han dispuesto para la iglesia este maravilloso recurso subtitulado en español, para introducirnos en el Federalismo de 1689.
Agradecemos a nuestros hermanos por permitirnos compartir este recurso.
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Tercera Parte de este útil estudio.
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Coronarle profeta, sacerdote y rey es algo que Dios ya ha hecho, por lo que coronarlo de esta manera es esencialmente nuestra admisión gozosa en nuestra adoración y estilo de vida de que le pertenecemos. Él enriquece nuestras almas a través de Su palabra profética, Él nos reconcilia e intercede por nosotros como nuestro sacerdote, y Él gobierna sobre todas las cosas como Rey de reyes.
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La Escritura es clara en cuanto a que Dios nos ha hablado por medio de Su Hijo, el Señor Jesús, quien es la máxima revelación de Dios. Él es el Profeta, la Palabra hecha carne. Jesús establece un nuevo pacto con su pueblo a través de su obra sumo sacerdotal. Él nos reconcilia con el Padre a través de su intercesión sacrificial. Él nos transfiere al reino de Cristo, donde Él gobierna en nuestros corazones y vive con justicia y paz.
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Segundo Video de este útil estudio.
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La teología del pacto de la confesión de 1689 está brillantemente diseñada. Establece claramente los principales distintivos de la teología del pacto bautista. Hay (1.) un pacto de obras que fue quebrado por el primer Adán y condena a todos los incrédulos, (2) pero que fue cumplido por el segundo Adán que estableció el pacto de gracia para solo los creyentes, (3) y esto estaba de acuerdo con el pacto eterno de redención.
Con una clara distinción entre el pacto de obras y el pacto de gracia, y con una clara distinción entre los incrédulos y los creyentes, la 1689 presenta una teología de pacto distinta que es completamente bautista.
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Esta es la teología del pacto de la Biblia. No está destinada a ser estudiada o debatida por mentes estériles y corazones fríos. Es la emocionante verdad del Padre Eterno que le da a su Hijo amado un pueblo caído para que lo redima por su sangre encarnada y su vida recta; es la verdad humillante de que alguien tan divino con gusto aceptaría su propio sufrimiento por tales pecadores; y es la verdad milagrosa que el Espíritu Santo invadiría los corazones de los rebeldes para liberarlos de las garras de sus enemigos y resucitar a sus almas muertas para abrazar solo por fe al mediador del pacto de su Padre del pacto. Verdaderamente, la teología del pacto de la Biblia es una maravilla de la gracia infinita de Dios que le trae la gloria eterna de los labios de aquellos hijos e hijas del pacto que eternamente agradecen su glorioso nombre.
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