¿Congregacionalismo? ¿Bautismo de creyentes? ¿Por qué?


Por lo general escuchamos la frase “no importan los ‘apellidos’, lo importante es que somos de Cristo” o “eso de los títulos es cosa de hombres”, y en un sentido es cierto, es el vestigio, el rastro de nuestra creación, fuimos creados para ser comandados por un solo Rey y Señor. Pero mantenernos de manera ingenua en esta posición, es menospreciar lo que nos revela la Escritura misma respecto a nuestra condición, somos pecadores. El pecado ha infectado todo, y nuestra idea de ser iglesia también, por esto es que necesitamos la ayuda de nuestro Dios, podemos seguir esta línea de pensamiento en las palabras de Abraham Kuyper:

“si la Iglesia consiste en la congregación de los creyentes, si las iglesias se forman por la unión de los confesores, y son unidas solamente por medio de la confederación, entonces las diferencias de climas y naciones, del pasado histórico, y de las disposiciones de la mente, llegan a ejercer una influencia muy variada, y el resultado tiene que ser una multiformidad en asuntos eclesiales. Esto es muy importante, porque aniquila el carácter absoluto de toda iglesia visible, y las pone todas lado a lado, con sus diferencias en el grado de pureza, pero permaneciendo de una u otra manera una manifestación de la única Iglesia santa y católica de Cristo en el cielo”1

Existen diferencias, y estas diferencias tienen diferentes matices y profundidades, pero como bautistas creemos que nuestra manera de vivir el cristianismo es correcta, y que la Biblia respalda las doctrinas que nos identifican.

Atendiendo esta idea es que analizaremos la vida de Hércules Collins, pastor Bautista del siglo XVII en Inglaterra.

Como la mayoría de sus contemporáneos Bautistas, Collins ha sido olvidado, sin embargo algunos historiadores Bautistas del siglo XX lo han citado por sus contribuciones en tres áreas principalmente: la teoría de los orígenes Bautistas, el inicio del canto de himnos entre los Bautistas Particulares, y la educación de los ministros bautistas.

Respecto a los orígenes Bautistas es citado por Whitsitt, en su reconocimiento de la perdida de la práctica del Bautismo de creyentes por inmersión en “la apostasía” y de que este fue recuperado en Inglaterra.

Respecto al inicio del canto de himnos, Collins produjo una versión Bautista del catecismo de Heidelberg, donde incluyó un apéndice en el que argumentaba a favor del canto congregacional. Hay acuerdo en que luego de que Keach implementara el canto congregacional en su iglesia local, Collins introdujo también esta práctica, lo que pondría a estos dos pastores Bautistas como los precursores de esta importante faceta de la vida Bautista.

Un área clave final en la que Collins ha sido citado por los historiadores modernos es por su papel en la promoción de la educación de los ministros. H. Leon McBeth ha declarado en su obra estándar de la historia bautista que The Temple Repair’d de Hércules Collins marcó el tono del énfasis bautista en la educación.2 Se considera, normalmente, que Collins representa un punto de inflexión en la vida bautista de un ministerio sin educación a un erudito. Esta lectura de Collins también merece un análisis más detallado.

No solo los historiadores tienen que decir de Collins, sino que también podemos hallar descripciones de este siervo de Dios, en el sermón que compartió John Piggott en su funeral, Piggot se refirió a Hércules como alguien “Fiel hasta el final”, y a esto sumo su declaración de que “no fue conmocionado por la furia de los perseguidores, aunque sufrió el encarcelamiento por el nombre de Cristo.” Es un hecho que la vida de Collins se caracterizó por la fidelidad en medio de un tiempo de gran persecución.

Seguir leyendo: Exposición 1 – 24.2.2018

  1. Kuyper, Abraham. “Conferencias sobre el calvinismo”. Editorial Clir, Costa Rica, 2010. P. 79
  2. McBeth, Leon. “The Baptist Heritage: Four Centuries of Baptist Witness. Broadman Press, Nashville, 1987. P. 192
Franco

Miembro de la Primera Iglesia Bautista de Quilpué. Titulado de Analista Programador Computacional. Estudiante de Teología del Seminario Teológico Presbiteriano Rev. José Manuel Ibañez Guzmán. Padre de Benjamìn Caamaño

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Jesús se dirigió entonces a los judíos que habían creído en él, y les dijo: —Si se mantienen fieles a mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.

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