La herejía de la superioridad racial Por el pastor Albert Mohler


Traducido desde www.albertmohler.com

 

Entre los cristianos, la palabra herejía debe usarse con cuidado y precisión. No todo error doctrinal es una herejía, aunque todo error doctrinal debe ser evitado. Una herejía es la negación o corrupción de una doctrina cristiana que es fundamental para la fe y es esencial para el evangelio. El antiguo teólogo Harold O. J. Brown definió la herejía como un error doctrinal “tan importante que aquellos que lo creen, a quienes la iglesia llama herejes, deben considerarse como que han abandonado la fe”.

Eso establece la cuestión claramente. Los premilenialistas consideran que los postmilenistas están equivocados, pero no consideran a los posmilenialistas como herejes. Aquellos que niegan la Trinidad, por otro lado, son herejes, y la iglesia creyente debe considerar a los no-trinitarios que han salido de la fe. Lo mismo debe decirse de los que niegan la deidad y la humanidad completas de Jesucristo. Se puede decir mucho más acerca de la herejía, pero la palabra debe usarse con cuidado y precisión.

Los Protestantes, que están juntos con los Reformadores, han insistido en que la justificación solo por fe es también central para el evangelio de Cristo y es esencial para cualquier proclamación de ese Evangelio. Martín Lutero, por ejemplo, consideró la justificación de ser articulus stantis et cadentis ecclesiae – el artículo por el cual la iglesia se levanta o cae, y así es.

Hoy, reconocemos y condenamos otra herejía que ha levantado su fea cabeza en los últimos días, y de manera asesina. El asesinato de nueve fieles reunidos en la Iglesia Episcopal Metodista Africana Emanuel en Charleston, Carolina del Sur es una horrible demostración del poder mortal de esta herejía. El joven blanco acusado de los asesinatos todavía no ha reclamado una razón teológica para sus actos. Sin embargo, ha sido expuesto como un hombre joven cuya visión del mundo fue salvajemente deformada por la ideología de la superioridad racial – superioridad blanca – y la ideología grotesca y miserable que lo impulsó es ahora inseparable de los asesinatos que está culpado de cometer.

Si el alcance de esa ideología pudiera limitarse a unas cuantas cifras marginales, podríamos permitirnos estar menos preocupados. Sin embargo, la ideología que se representó en las palabras de Dylann Roof como lo mató y en las fotografías y pruebas encontradas en sus publicaciones en Internet no se limita a una franja pequeña. Usted no tiene que colgar una bandera que representa a los gobiernos del apartheid de Rhodesia o de Sudáfrica para ser racista.

La ideología de la superioridad racial es una de las evidencias más tristes y sórdidas de la Caída y sus efectos horripilantes. A lo largo de la historia, las ideologías raciales han estado impulsando las fuerzas de la guerra, de la cohesión social, de la demagogia y de las dictaduras. La teoría de la raza era central al régimen nazi y fue utilizada por ambos lados del Pacífico de la Segunda Guerra Mundial. En ese escenario de guerra, tanto los japoneses como los americanos afirmaron que el otro era una raza inferior que debía ser derrotada por la fuerza. Los japoneses afirmaban que la superioridad racial era fundamental para el sometimiento a otros pueblos asiáticos.

Al mismo tiempo, muchos americanos blancos reclamaron y asumieron la superioridad de la piel caucásica a la piel negra y marrón – o a cualquier otro color de piel. La principal “línea de color”, como la llamó Frederick Douglass en 1881, siempre ha sido blanca y negra en Estados Unidos. Si bien este es un problema nacional, y las teorías de superioridad racial han sido populares tanto en el Norte como en el Sur, y fueron los estados de la antigua Confederación los que le dieron a esas ideologías, su suelo más fértil. La superioridad blanca fue reclamada como una creencia tanto por Abraham Lincoln como por Jefferson Davis, pero fue la Confederación la que hizo de la superioridad racial un objetivo central.

Más humillante todavía es el hecho de que muchas iglesias, eclesiásticos y teólogos dieron sanción a esa ideología de superioridad racial. Si bien esto era cierto en todas las iglesias del sur, los bautistas del sur tienen una responsabilidad y una carga particulares de la historia. La Convención Bautista del Sur no sólo fue fundada por los propietarios de esclavos; Fue fundada por hombres que sostuvieron una ideología de superioridad racial y que bañaron esa ideología en un escandaloso argumento teológico. A veces, la superioridad blanca fue defendida por una exégesis putrefacta de la Biblia que reclamaba la “maldición de Ham” como la explicación de la piel oscura – un argumento que refleja tal ignorancia de la Escritura y tal vergonzosa exégesis que sólo lo podían creer los que estaban buscando un argumento para satisfacer sus prejuicios.

Llevamos la carga de esa historia hasta nuestros días. La superioridad racial es un pecado tan antiguo como Génesis y tan contemporáneo como los asesinatos en la Iglesia Emanuel AME en Charleston. La ideología de la superioridad racial no sólo es pecaminosa, es mortal.
Me complace estar con los fundadores de la Convención Bautista del Sur y el Seminario Teológico Bautista del Sur en su valiente afirmación de la ortodoxia bíblica, las creencias bautistas y el celo misionero. No habría Convención Bautista del Sur y no habría Seminario del Sur sin ellos. James P. Boyce y Basil Manly, Jr. y John A. Broadus eran titanes de la fe una vez por todas entregados a los santos.
Pero hay más en la historia. Boyce y Broadus eran capellanes en el ejército confederado. Los fundadores de la CBS y del Seminario del Sur eran defensores racistas de la esclavitud. Hace unos meses estaba leyendo una historia de Greenville, Carolina del Sur, cuando me encontré con una declaración racista hecha por James P. Boyce, mi último predecesor como presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur. Fue tan sorprendente que tuve que encontrar una silla. Esto también es nuestra historia.
Según todos los cálculos, Boyce y Broadus eran consumados caballeros cristianos, dada la cultura de su época. Estarían horrorizados, estoy seguro, por cualquier acto de violencia contra cualquier persona. Pero cualquier cepa de superioridad racial, y especialmente cualquier cepa bañada en el lenguaje de la teología cristiana, es mortalmente peligrosa de todos modos.
En 1995, en el 150 aniversario de la fundación de la Convención Bautista del Sur, la denominación se arrepintió públicamente de sus raíces en la defensa de la esclavitud. En 2015, mucho más se requiere de nosotros. No es suficiente arrepentirse de la esclavitud. Debemos arrepentirnos y tratar de enfrentar y eliminar todas las tensiones de superioridad racial que permanecen y buscar con todas nuestras fuerzas ser el tipo de iglesias de las que Jesús se sentiría orgulloso, el tipo de iglesias que se parecen a la cena de bodas del Cordero.

Estoy seguro de que no sé todo lo que esto nos exigirá. Tengo la intención de mantener esos nombres en nuestros edificios y permanecer sin disculpas con los fundadores y su afirmación de la ortodoxia Bautista. Pero esos nombres en nuestros edificios y en las cátedras universitarias y docentes y las becas dotadas no representan un orgullo sin mezclar. También representan la carga de la historia y la urgencia del arrepentimiento. Nosotros, los vivos, no podemos arrepentirnos por los que están muertos, pero podemos arrepentirnos del legado que de otro modo perpetuaríamos y extenderíamos por el silencio.
No voy a quitar esos nombres de los edificios, pero tengo la carga de contar toda la historia y el reconocimiento de la totalidad del legado. Tengo la responsabilidad de arreglar las cosas en la medida en que tengo la oportunidad de hacerlas bien. Estoy tan agradecido de que las ideologías racistas del pasado horroricen con razón a la facultad y los estudiantes del presente. ¿Aún estamos horrorizados?
No quitaré esos nombres de los edificios, pero nunca podría alzar la bandera que representó su causa en la batalla. Sé muy bien que los defensores de hoy de esa bandera – la mayoría de ellos – no tienen la intención de enviar un mensaje racial ni desafiar los derechos civiles. Pero algunos lo hacen, y no hay manera de escapar del simbolismo que tanto hiere a nuestros prójimos – y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Hoy, la mayoría de los que defienden esa bandera lo hacen para reclamar un patrimonio y expresar el amor por una región. Pero eso no es toda la historia, y lo sabemos.
Y ahora la parte más difícil. ¿Fueron los fundadores de la Convención Bautista del Sur y del Seminario Teológico del Bautista del Sur unos herejes?
Defendieron todas las doctrinas que creían eran centrales e imprescindibles para la fe cristiana como se revela en la Biblia y como se afirmó a lo largo de la historia de la iglesia. Ellos trataron de defender la ortodoxia Bautista en una época cansada de la ortodoxia. Nunca se habrían imaginado como herejes, y en cierto sentido ciertamente no lo eran. Tampoco debemos añadir que Martín Lutero era un hereje, aun cuando expresaba un antisemitismo espantoso.

Pero yo diría que la superioridad racial en cualquier forma, y ​​la superioridad blanca como el tema central de nuestra preocupación, es una herejía. La separación de los seres humanos en rangos de superioridad e inferioridad diferenciados por el color de la piel es un ataque directo a la doctrina de la Creación y un insulto a la imago Dei, la imagen de Dios en la que cada ser humano es creado. La superioridad racial también es directamente subversiva al evangelio de Cristo, reduciendo efectivamente el poder de su expiación sustitutiva y socavando la predicación fiel del evangelio a todas las personas y a todas las naciones.

Para poner el asunto claramente, uno no puede simultáneamente sostener una ideología de superioridad racial y correctamente presentar el evangelio de Jesucristo. Uno no puede defender la superioridad racial y simultáneamente defender la fe una vez por todas entregada a los santos. Por lo que puedo decir, nadie confrontó a los fundadores de la Convención Bautista del Sur y del Seminario Teológico Bautista del Sur con la brutal realidad de lo que estaban haciendo, creyendo y enseñando en este sentido. Lo mismo parece ser cierto en el caso de Martín Lutero y su antisemitismo. Por otra parte, ¿cuán recientemente fueron reconocidos estos pecados como pecados y se arrepintieron? El problema no se limita a los nombres de los fundadores en nuestros edificios.

Creo que la superioridad racial es una herejía. Esto significa que aquellos que la mantienen sin arrepentimiento y rechazan la corrección por parte de la Escritura y el evangelio de Cristo deben, como dijo acertadamente Harold O.J. Brown, “ser considerados como que abandonaron la fe”.

No podemos cambiar el pasado, pero debemos aprender de él. No hay manera de confrontar a los muertos con sus herejías, pero no hay manera de evitar el cálculo que debemos hacer, y el arrepentimiento que debe ser nuestro.

Por la gracia de Dios, este es lo mejor que sé decir. Por la gracia de Dios, que no muera yo con herejías desconocidas para mí, pero demasiado conocidas para mis hijos y para los hijos de mis hijos.

 

Siempre me alegra oír de los lectores. Escríbeme a mail@albertmohler.com. Siga las actualizaciones regulares en Twitter en www.twitter.com/albertmohler.

 

El Servicio de Noticias de Religión me pidió un comentario sobre la cuestión de la Bandera de Batalla Confederada ayer. Esta fue mi declaración en su totalidad:

 

“Los símbolos importan, y a veces importan de diferentes maneras a diferentes personas. Para la mayoría de la gente en el Sur, la Bandera de Batalla Confederada no representa ahora el racismo o cualquier referencia a la rebelión contra la Unión. Sin embargo, cada símbolo tiene un contexto histórico y asociaciones. Para esta bandera específica, el contexto más inmediato es el movimiento por los derechos civiles y la resistencia a sus objetivos centrales. Como cristianos, estamos llamados a amar a Dios y a amar a nuestros vecinos. Algunos de nuestros vecinos -y algunos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo- están profundamente heridos por esta bandera. Lo ven como una negación de su humanidad esencial y como una declaración de superioridad racial. Por esa razón suficiente, los cristianos con mentalidad centrada en el Evangelio deberían apoyar el derribo de esa bandera. El amor al prójimo supera incluso al amor a la región, y ciertamente requiere que nos desvinculemos de cualquier insinuación de racismo, ahora o en el pasado”.

Los artículos de noticias que salieron de esta declaración han aparecido ahora en el Washington Post y otros medios importantes, pero ése es la declaración completa.

Carlos Sanchez

Miembro de la Iglesia Bautista de Quilpue, Casa del Alfarero. Sirve en el Ministerio Centro de Literatura Cristiana en Valparaíso, Chile. Estudia en The North American Reformed Seminary. Casado con Vanessa Bustos y con dos hijos. Valentín y Ulises quien tiene autismo.

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