El ministerio Pastoral y sus desafíos, parte uno.


Introducción El famoso pastor bautista Charles Spurgeon dio una charlas para los pastores jóvenes de su época que finalmente termino siendo un libro clásico llamado “Discurso a mis estudiantes”.[1] En ese libro el ejemplifico varios problemas que los pastores enfrentaran y en una ocasión escribió:   “Todos nosotros hemos oído referir la historia del hombre

A. W. Pink, una breve biografía Parte 2


2. La Experiencia de Pink en Australia La pareja Pink estuvo por un total de tres años y medio en  Australia. Este periodo fue para ellos el mejor, pero también se convirtió en el peor. Después de la llegada, Arthur tuvo más invitaciones que él, posiblemente, cumpliría. Inicialmente su ministerio en Australia fue un éxito. Una

A. W. Pink, una breve biografía Parte 1


Una biografía de Arthur Walkington Pink, por Erroll Hulse[1] En cuanto al Calvinismo y Arminianismo durante la primera mitad del siglo XX, un estudio de caso muy interesante es la experiencia de A. W Pink.  El fue un predicador y escritor de talento excepcional que ministró en Gran Bretaña, América y Australia. Cuando murió, en

“VIVIR EN DIOS QUE ES INVISIBLE” SUFRIMIENTO Y SERVICIO EN LA VIDA DE JOHN BUNYAN (PARTE 3)


El sufrimiento de Bunyan profundizó su amor por el rebaño y dio a su trabajo pastoral la fragancia de la eternidad. Sus escritos están llenos de amor por su pueblo. Por ejemplo, tres años después de su arresto, el escribió un libro llamado “Comportamiento Cristiano”, que él concluyó así: “Así, en pocas palabras, escribo a

“Vivir en Dios que es invisible” Sufrimiento y servicio en la vida de John Bunyan (Parte 1)


Traducido desde http://oestandartedecristo.com Conferencia Belén para pastores, 2 de febrero de 1999. “Dios te bendiga, prisión, por haber estado en mi vida” En 1642, a unos 500 kilómetros al noreste de Londres, en Bedford, John Bunyan fue liberado después de 12 años de prisión. Él tenía 44 años. Poco antes de su liberación (al parecer) el

Fuller y la Expiación: Expiación limitada y el ofrecimiento libre


Traducido desde: http://founders.org El rechazo de Fuller a la comprensión comercial de la justicia moral era doble (al menos). Una, tal limitación, es decir, el perdón dependiente de la enumeración de los pecados y su culpa proporcional, era imposible por la misma naturaleza de la infinita excelencia de Cristo. La plenitud infinita de la dignidad de

Fuller y la expiación: Hasta que hayas pagado hasta el último céntimo


Traducido desde http://founders.org Aunque Andrew Fuller afirmó que los calvinistas en general tenían la visión de la aplicación del pacto de la redención particular, históricamente lo que él llamó la visión “comercial” ha coexistido con ella. Esta visión, defendida entre los bautistas por John Spilsbury [1] (en la medida en que podemos discernir es el primer

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Pasaje del día

Temer a los hombres resulta una trampa, pero el que confía en el Señor sale bien librado.

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