La cosmovisión cristiana como narración maestra. El fin que es un comienzo – Albert Mohler


Al entender el Reino, nos beneficiamos al considerar el hecho de que el Reino ya está aquí, inaugurado por Cristo, pero aún no ha llegado del todo. El carácter “ya / no todavía” del Reino explica por qué, aunque el pecado es totalmente derrotado, todavía experimentamos el pecado en nuestras vidas. La muerte fue derrotada en la cruz, pero todavía saboreamos la muerte. El orden creado continúa clamando por la redención, y el veneno de la serpiente aún pica.
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La cosmovisión cristiana como relato mayor: la redención consumada – Albert Mohler


La redención es la obra de Dios desde el principio hasta el final. El Evangelio explica que, para mantener su propia justicia, Dios tuvo que exigir un pago adecuado para el pecado. A pesar de ello, y cuando aún éramos sus enemigos, Dios nos salvó proporcionando aquel sacrificio concreto que él requería.
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La cosmovisión cristiana como narrativa maestra: la creación – Albert Mohler


Una de las marcas registradas de la era posmoderna es, como explicó uno de sus principales teóricos, la “incredulidad frente a las metanarrativas”. Este concepto refleja la sospecha posmoderna con respecto a cualquier explicación maestra de la realidad del mundo y de la experiencia humana. Sin embargo, el cristianismo bíblico es una narrativa maestra de principio a fin. El cristianismo bíblico no es una mera fe que implica verdades esenciales, sino que es la historia del propósito que Dios tenía de redimir a la humanidad y de que la gloria fuera para sí mismo. Esta narrativa se nos revela como una historia maestra global, tan inmensa como el cosmos y tan detallada como para incluir a cada átomo y molécula de la creación.
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El conocimiento del Dios que se revela a si mismo – Albert Mohler


Uno de los principios más importantes del pensamiento cristiano es el reconocimiento de que no hay ejemplo de una neutralidad intelectual. Ningún ser humano es capaz de lograr un proceso de pensamiento que no requiera presuposiciones, suposiciones, o unos componentes intelectuales heredados. Todo pensamiento humano requiere una estructura presupuesta que defina la realidad y explique, en primer lugar, cómo es posible que podamos saber nada de nada.
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La claridad de las Escrituras y la analogía de la fe – Roger Duke


¡Es posible conocer las Escrituras! Cuando un texto es oscuro, se debe buscar el significado en otro más simple que arroje mayor luz. Pero, si el único, verdadero y completo sentido de cualquier Escritura no puede comprenderse, entonces es necesario profundizar más en el texto y acompañar este ejercicio con oración. El estudiante tal vez requiera un escrutinio personal más profundo, porque «Dios espera que todo su pueblo […] conozca y sea capaz de hablar sobre su Palabra con las aplicaciones adecuadas para situaciones cotidianas de la vida»
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Ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio de su Espíritu, pues el Espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios.

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