¿Reemplaza el Bautismo a la Circuncisión? por James Renihan


¿Reemplaza el Bautismo a la Circuncisión?

 

James M. Renihan, Ph.D.

 

Nehemiah Coxe, Covenant Theology: From Adam to Christ (Palmdale: Reformed Baptist Academic Press, 2005), 140.  A reprint of A Discourse of the Covenants that God Made with Men before the Law, 1681

 

“La circuncisión era una ordenanza del Antiguo Pacto y pertenecía a la Ley y, por lo tanto, vinculaba directamente a sus sujetos a una obediencia legal. Pero el bautismo es una ordenanza del Evangelio y (además de tener otros usos excelentes y más cómodos) obliga directamente a sus súbditos a la obediencia Evangélica. Por lo tanto, es en este sentido que se opone a la circuncisión, en vez de sustituirla.

 

Ciertamente, es más seguro interpretar un texto de acuerdo con la dirección general de la Escritura y en plena armonía con ella, que forzar tal sentido en muchos textos (que de ninguna manera admitirán) para ponerlos en conformidad con una noción con que nuestras mentes están presupuestas. Es evidente que la noción en la que he insistido coincide plenamente con otros lugares donde se discute la circuncisión según su uso inmediato y directo en el Antiguo Pacto. Pues no puede haber contradicción en atribuir un uso diferente y aparentemente opuesto y terminar con lo mismo, si se hace en un aspecto diferente. Lo que la circuncisión era directamente y en su uso inmediato es una cosa; y que era subordinado a un mejor pacto y promesa que tenía precedencia a él, es otra. Es fácil concebir que podría ser eso para el padre de los fieles en su extraordinaria institución, lo que no podía ser para los hijos de la carne o semilla carnal en su uso ordinario.

 

Para concluir: si la circuncisión y el bautismo tienen el mismo uso y son sellos de la misma alianza, difícilmente puedo imaginar cómo la aplicación de ambos a los mismos sujetos debería en cualquier momento ser apropiada. Sin embargo, encontramos que aquellos que fueron circuncidados en su infancia también fueron bautizados en la profesión de fe y arrepentimiento, incluso antes de que la circuncisión fuera derogada. Sí, según la opinión que se ha argumentado en contra, los judíos que creían antes de Cristo estaban sujetos al mismo tiempo bajo el mandamiento de circuncidar y bautizar a su descendencia infantil. Pero si los principios sobre los que se basa este discurso están bien demostrados por la Escritura, como lo considero, debe haber una gran disparidad entre la circuncisión y el bautismo. El antiguo pacto no es el nuevo; ni tampoco es abolido, lo mismo con sucede con el  que queda. Hasta que éstos lleguen a ser uno, el bautismo y la circuncisión nunca estarán tan lejos que la ley para aplicar éste último sea una autorización suficiente para la administración del primero a los infantes.”

Carlos Sanchez

Miembro de la Iglesia Bautista de Quilpue, Casa del Alfarero. Sirve en el Ministerio Centro de Literatura Cristiana en Valparaíso, Chile. Estudia en The North American Reformed Seminary. Casado con Vanessa Bustos y con dos hijos. Valentín y Ulises quien tiene autismo.

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