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Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 6: De la caída del hombre, del pecado y de su castigo – John-William Noble


El corazón es engañoso más que todas las cosas, y perverso; ¿quién puede conocerlo? Jeremías 17:9   El capítulo 6 de nuestra Confesión es un resumen del origen y el impacto de la condición caída y rebelde del hombre. Esta condición se explica y se muestra en la Biblia. Entender este tema es fundamental para

Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 5: de la Providencia – Jeremy Walker


El Dios de la Biblia decreta, crea y sostiene. El primer párrafo fundacional de este capítulo afirma el gobierno supremo de Dios, el buen Creador. Las deidades hirientes o distantes de las falsas religiones no deben colorear nuestra visión de nuestro buen Dios y su gobierno. La comprensión de la bondad de Dios nos aleja

Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 4: de la Creación – Regan King


Gran parte de la humanidad occidental se encuentra en medio de una grave crisis de identidad. Todas las ideologías transitorias han intentado redefinir los pilares vitales y clave de una civilización sana en cuanto a creencias y comportamientos. Muchos viven sin saber quiénes somos, de dónde venimos, cómo hemos llegado hasta aquí y qué debemos

Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 3: del Decreto de Dios – Dr. Samuel Waldron


La estructura de este capítulo puede visualizarse como dos círculos concéntricos, es decir, un círculo menor dentro de un círculo mayor. El círculo mayor es el decreto general de Dios sobre todas las cosas. Este es el tema de los párrafos 1 y 2. El círculo más pequeño dentro de este decreto mayor es el

Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 2: de Dios y de la Santa Trinidad – Prof. Michael Haykin


Lo que más sorprende a los oídos cristianos modernos del segundo artículo de la Segunda Confesión de Fe de Londres es la declaración final del tercer párrafo de este artículo, que trata de la doctrina de la Trinidad. Esta doctrina, declara este texto del siglo XVII, «es el fundamento de toda nuestra comunión con Dios,

Serie de reflexiones y comentarios 32 partes y aplicables a la iglesia local – Cap 1: de las Santas Escrituras – Dr. Tom Nettles


Algunas confesiones comienzan con la doctrina de Dios (por ejemplo, la Confesión de Augsburgo; los Treinta y Nueve Artículos; la Confesión de Fe Francesa; la Confesión de Fe Belga) asumiendo la autoridad de las Escrituras para sus distintos artículos doctrinales. La Segunda Confesión Helvética y la Confesión de Fe de Westminster comienzan afirmando que la

El catolicismo bautista evangélico en la actualidad


Ahora nos centraremos en esbozar cómo podría tomar forma la catolicidad bautista evangélica en nuestro propio contexto. Consideraremos esta cuestión desde cinco ángulos diferentes: credo, culto, código, comunidad y canon. En otras palabras, consideraremos cómo los bautistas deben relacionarse con la iglesia universal en términos de doctrina, culto, práctica, ecumenismo y autoridad bíblica.

Los bautistas y la catolicidad de la Iglesia: Una breve historia


En muchos sentidos, la historia del compromiso de los bautistas con la catolicidad de la Iglesia ha sido un debate sobre la terminología. ¿Cuál es la definición de iglesia? ¿Se utiliza el término ecclesia en el NT para referirse exclusivamente a las asambleas locales, o se emplea a veces para hablar de la iglesia en un sentido más universal? Si se admite esto último, ¿cómo debemos entender la universalidad de la iglesia, especialmente teniendo en cuenta el rechazo bautista al conexionismo institucional? ¿Es la catolicidad de la iglesia una realidad meramente espiritual e invisible, o puede manifestarse de forma concreta y visible incluso en esta época antes del regreso de Cristo?

Los Bautistas Y La Catolicidad De La Iglesia: Hacia Una Catolicidad Bautista Evangélica


En este ensayo, no sugerimos que los bautistas deban seguir la tradición ciegamente o sin crítica, y mucho menos que deban simplemente imitar las creencias y prácticas de otras tradiciones eclesiásticas. Por el contrario, estamos convencidos de que los bautistas tienen mucho que aportar, así como mucho que recibir, en la gran colección de tradiciones que constituyen la santa iglesia católica.