All posts by Daniel Valladares

La Voz Bautista – Julio de 1924


«Mientras este fue el principio de la Escuela dominical bajo su nombre presente, no fue, de ninguna manera, el principio de este método popular de instrucción religiosa la cual ha venido a formar parte de los planes de una iglesia cristiana. Antes que Abraham fuese padre tenia 318 siervos instruidos (Gen 14:14) Bajo la ley Mosaica los niños como los padres eran mandados a reunirse en estaciones indicadas, ante Dios para el estudio de la ley, con el fin de suplementar cualquiera falta de instrucción religiosa en el hogar (Dt 31: 10-15) un deber de los levitas en los días de los Reyes, era de salir y enseñar a la gente algo del libro de la Ley (2 Cro 17:9) pagina 13
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La Voz Bautista – Junio de 1924


«La mayordomía [administración] cristiana, como se enseña en el Nuevo Testamento, significa que el cristiano tiene lo que posee, como de Dios, y que debe usarlo para Dios. La mayordomía es inevitable para el cristiano… La mayordomía es un principio vital. La mayordomía cristiana es un principio que se aplica a todo lo que constituye la vida. El verdadero mayordomo ve todas las cosas incluidas en la vida y sus relaciones desde el punto de vista de la propiedad de Dios y de la responsabilidad y de la obligación de rendir cuenta del uso de lo que Dios le confía… La mayordomía no está limitada al dinero… Dios nos quiere primero a nosotros… La mayordomía incluye el tiempo y el uso del tiempo… Dios nos posee… El principio básico de todas las prácticas de mayordomía es que Dios posee todas las cosas. El hombre sólo puede poseer por un tiempo… La buena y fiel mayordomía es recompensada. Su «bien hecho» es más altamente estimado que las distinciones terrestres… otra recompensa …es la de la oportunidad añadida para servirle… A la muerte el mayordomo fiel va a ser coronada [según la parábola de las minas]. La mayordomía infiel es castigada con la pérdida de la oportunidad. Si el mayordomo es infiel el Maestro puede retirarle la confianza o el depósito» (páginas 11-12).
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La Voz Bautista – Mayo de 1924


«En nuestro tiempo, en vez de cultivar más y más la vida cristiana en nuestros hogares, estamos descuidándolos de tal manera que no nos sentimos más responsables delante de Dios por estar perdiendo la hermosa oportunidad de guiar a nuestros hijos por el camino de la salvación. Hemos llegado a un extremo de que en muchos hogares llamados cristianos, hay más olvido de las cosas espirituales que cuando éramos del mundo. A veces somos tan egoístas que no queremos perder diez minutos en enseñarles el texto del Domingo a nuestros hijos. ¿Qué podemos esperar de tales hijos que nunca vieron a sus padres tomar la Biblia y leerles o contarles algo de lo bello que ella contiene? ¿Cuántas veces hemos tratado de hacer entender a nuestros hijos que todo lo que poseemos es dádiva de Dios? Si no lo hemos hecho antes, empecemos hoy mismo a orar por nuestros hijos y demás personas de nuestro hogar; enseñemos a ellos una sencilla oración con la cual podrán expresar su agradecimiento a Dios por los dones recibidos» paginas 11-12.
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La Voz Bautista – Abril de 1924


«Las iglesias que practican la economía en la misma forma que Sancho no son más inteligentes que él. Se gana pagando bien al pastor y pagándole liberalmente para que pueda comprar libros, estudiar y desarrollar todo su poder. Se gana mandando al pastor a grandes Convenciones e Institutos al igual como se gana poniendo la vaca lechera a buen talaje. Ningún hombre con corazón y mente anémica puede predicar bien. Si las iglesias fueran sabias tratarían a sus pastores a lo menos como las personas inteligentes tratan sus caballos o vacas. Esto sería verdadera economía. Llegarían los predicadores con mejor desarrollo y las iglesias aprovecharían el resultado de tal mejoría…. Hay centenares de iglesias que la laya de Sancho Moran que se quejan de sus pastores, muy trabajados y escasamente mal pagados. Quieren un cambio cuando oyen a un bien pagado predicador que predica con unción y poder, dicen “Oh si tuviéramos a aquel Pastor” ¿Para qué? ¿Para matarle de hambre? En poco tiempo no sería mejor que nada que él a quien ahora no dais ninguna oportunidad. Dad a vuestro pastor el mismo tratamiento que dais a una vaca de raza y veréis cuanto mejorará». Paginas 5-6
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La Voz Bautista – Marzo de 1924


«Llegue unos minutos antes de la hora de empezar y siéntese enseguida, ore con fervor y luego póngase a leer la Biblia hasta que empiece el culto. No lea la Biblia ni el himnario cuando Pastor está predicando, porque haciéndolo así no sacara provecho ni del sermón ni de la lectura. No se siente en una punta del banco estorbando a los que vienen más tarde, pero si viene con un niño en los brazos, que se puede poner a llorar, entonces, sí, siéntese en una punta y cerca de la puerta para poder salir en caso de que el chico moleste, pues no es justo que un niño eche a perder un culto donde hay muchos que quieren seguir atentamente el hilo del sermón y estar tranquilos en su oración. Al terminar el culto es buena costumbre despedirse unos a otros, pero no es el momento para ponerse a charlar ni a jaranear destruyendo el buen afecto del culto. Hable poco y en voz baja y no permita que sus hijos se pongan a correr de un lado a otro» Página 14.
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La Voz Bautista – Febrero de 1924


“Dos confesiones hay que han merecido aceptación más extensa que otras cualquiera, siendo adoptadas muy generalmente por las iglesias de todo el país. En la sustancia de la doctrina no se diferencian gran cosa. La conocida como ‘Confesión de Nueva Hampshire’ es la comúnmente usada por las iglesias del Norte, del Este y del Oeste; estando en uso muy general en el Sur y Sudoeste la conocida como ‘Confesión de Filadelfia’. Aquella es mucho más breve, razón por la cual la prefieren muchos. Esta es en sustancia la ‘Confesión de Fe de Londres’, publicada por los bautistas en Inglaterra. En sus declaraciones es mucho extensa que aquella, y de tono más elevado en cuanto a las doctrinas de la gracia” Pagina 11.
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La Voz Bautista – Enero de 1924


“Hay algunas razones para considerar el Domingo un día distinto de los demás de la semana, y único en su significado. Guardamos este día porque en él resucitó gloriosamente nuestro Salvador. Simboliza nuestra seguridad de salvación; cada vez que llega la mañana gloriosa del día del Señor tiene el mundo, y en particular los seguidores de Cristo, la magnífica oportunidad de estudiar y meditar en asuntos que son para el bien de nuestras almas; de ayudar a nuestros semejantes para allanarles en cuanto sea posible el camino de la vida; de enseñar las divinas verdades a los que no saben mucho de la bendita obra de amor y sacrificio que ha transformado tantas vidas”. Página 4.
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Una perspectiva bautista reformada sobre teología pública – Juan el Bautista


Hay varios lugares en las Escrituras donde uno podría comenzar, pero, para nuestros propósitos, un examen de la vida de Juan el Bautista nos ayudará a comprender algunas de las preguntas más importantes que debemos hacer a medida que avanzamos. El primer vistazo que vemos del enfoque de Juan en la teología pública se puede encontrar en sus interacciones con quienes acudieron a él para el bautismo.

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Una Perspectiva Bautista Reformada sobre Teología Pública – Las confesiones reformadas (Parte I) – William F. Leonhart III


Cuando se discute la idea de los paradigmas de las Dos Ciudades y Dos Reinos para entender teología pública, muchos dejan un enorme vacío entre Lutero y la erudición moderna. Sin embargo, seríamos negligentes si aquí hacemos lo mismo. Para que una perspectiva únicamente bautista reformada esté bien informada en cuanto a estos asuntos, uno debiese ser consciente del hecho de que existe más de una sola perspectiva luterana en cuanto a teología pública de las que se puede hacer uso. También existe una tradición reformada, que resulta ser la tradición de la cual surgieron los bautistas.

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La Voz Bautista – Diciembre de 1923


«Jesús en Su primer sermón durante Su ministerio dijo: ‘Porque estrecha es la Puerta, y angosto el Camino que lleva a la vida eterna, y pocos son los que la hayan’. El mismo en otra parte dice: ‘Yo Soy la Puerta’. Hay muchas personas que han procurado y procuran entrar por esta Puerta y no pueden; algunos alcanzan a poner sus pies sobre el umbral, otros tienen la cabeza adentro, otros una mano, otros casi todo el cuerpo y no pueden pasar más adentro. ¿Por qué? Porque Jesús ha dicho: ‘que es tan estrecha que apurada cabe la persona solita’. Muchos quieren entrar con ligaduras a los lados, sobre sus espaldas, sobre su cabeza, de esta manera es imposible que puedan hacerlo… Nosotros cristianos evangélicos, ¿qué estamos haciendo por ellas? Temo que muy poco; deberíamos pensar más en ellas, formar un plan para ganarlas por medio de la ayuda de Cristo, y así podremos hacer que estas almas puedan desligarse de sus ataduras, que les son estorbos para pasar la Puerta estrecha» (Página 11).
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