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El Bautismo Infantil y El Principio Regulador del Culto – Fred Malone – Parte II


traducir desde http://www.oestandartedecristo.com PRIMERA PARTE ¿Qué es lo que el principio regulador tiene que ver con el Bautismo Infantil? El bautismo infantil viola el principio regulador del culto. El bautismo es uno de los sacramentos que fueron “instituidos por Cristo”. Así, él es regulado por Dios, limitado por su voluntad revelada y prescrito por la Sagrada

El Bautismo Infantil y El Principio Regulador del Culto – Fred Malone – Parte I


Traducido desde http://www.oestandartedecristo.com Nuestros amigos Presbiterianos muchas veces afirman que la autoridad para el bautismo infantil viene por “buena y necesaria consecuencia” de la circuncisión del recién nacido, a partir del Antiguo Testamento, no de un mandato positivo, ejemplo, o institución en el Nuevo testamento (Warfield, Berkhof, Murray, etc). En verdad, ellos admiten abiertamente que no

Una Refutación al Paidobautismo Basada en el Pacto de Gracia – Por John Gill – Parte II


Traducido desde: http://oestandartedecristo.com PARTE UNO B. Que nada se puede concluir a partir de la circuncisión de niños judíos, para el bautismo de los hijos de los gentiles creyentes. Si hubiese un mandamiento semejante para el bautismo de los hijos de los creyentes, bajo el Nuevo Testamento, como hubo para la circuncisión de bebes judíos, bajo

Una refutación al Paidobautismo basada en el Pacto de Gracia – Por John Gill – Parte I


Traducido desde http://oestandartedecristo.com PARTE DOS [La presente publicación consiste en un extracto y edición hecha a partir de «Un cuerpo de Teología Práctica», Libro 3 – Capítulo 1, Sobre el Bautismo] El bautismo infantil no debe ser concluido a partir de cualquier cosa o pasaje registrado tanto en el Antiguo o Nuevo Testamento. El bautismo, siendo

¿Es el Federalismo de 1689 una forma de Dispensacionalismo? Por Brandom Adams


En ocasiones me encuentro con la afirmación de los paidobautistas de que el federalismo de 1689 es dispensacional. Ayer mismo, alguien lo llamo de «Dispensacionalismo-reembalado» (ignorando el hecho de que es anterior al dispensacionalismo por 200 años). Infelizmente, ese rotulo erróneo es usado no como una manera de iniciar una conversación, sino como algo que

Fuller y la Expiación: Expiación limitada y el ofrecimiento libre


Traducido desde: http://founders.org El rechazo de Fuller a la comprensión comercial de la justicia moral era doble (al menos). Una, tal limitación, es decir, el perdón dependiente de la enumeración de los pecados y su culpa proporcional, era imposible por la misma naturaleza de la infinita excelencia de Cristo. La plenitud infinita de la dignidad de

Fuller y la expiación: Hasta que hayas pagado hasta el último céntimo


Traducido desde http://founders.org Aunque Andrew Fuller afirmó que los calvinistas en general tenían la visión de la aplicación del pacto de la redención particular, históricamente lo que él llamó la visión «comercial» ha coexistido con ella. Esta visión, defendida entre los bautistas por John Spilsbury [1] (en la medida en que podemos discernir es el primer

Desde el Pacto de Obras al Pacto de Gracia, por Pascal Denault


Desde el Pacto de Obras al Pacto de Gracia Por Pascal Denault.   Desde http://founders.org/2017/04/26/from-the-covenant-of-works-to-the-covenant-of-grace/   Tal como lo hicieron sus predecesores paedobautistas en la Confesión de Fe de Westminster, los Bautistas Particulares afirmaron, en la Confesión Bautista de Londres de 1689, un solo pacto de gracia y un solo pueblo de Dios, desde Génesis

Proto Federalismo en Agustín de Hipona


Nota: A continuación se presenta sólo un extracto de la obra. Para leer el texto completo, puedes descargar el documento en el botón al final del extracto Traducido desde http://oestandartedecristo.com Un tratado sobre el Espíritu y la Letra Capítulo 42 [XXV] – Diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Le pido, sin embargo, cuidado al

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Pasaje del día

Aunque la higuera no florezca, ni haya frutos en las vides; aunque falle la cosecha del olivo, y los campos no produzcan alimentos; aunque en el aprisco no haya ovejas, ni ganado alguno en los establos; aun así, yo me regocijaré en el Señor, ¡me alegraré en Dios, mi libertador!

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