Cristo, su Evangelio y la etnicidad (Introducción)


William F. Leonhart III / 10 de abril de 2018      

 

«El juez supremo, por el cual todas las controversias de religión deben ser determinadas, y todos los decretos de consejos, opiniones de escritores antiguos, doctrinas de hombres y espíritus privados, deben ser examinados, y en cuya sentencia debemos descansar, no puede ser otro que la Sagrada Escritura entregada por el Espíritu, en la cual la Escritura así entregada, nuestra fe es finalmente resuelta,» (La Confesión Bautista, 1.10).


 

Con cierto alivio, he observado que una a una, las principales voces del pensamiento reformado han comenzado a expresar su preocupación por la forma en que el tema de la etnicidad está siendo tratado últimamente en nombre del cristianismo evangélico e incluso reformado. Individuos como James White y Phil Johnson han intervenido en el asunto. Debemos reconocer, sin embargo, que gran parte de la iglesia evangélica y reformada está detrás de la curva en este tema, y hay muy poca unidad en el tratamiento de la misma. De hecho, la principal preocupación de algunos parece ser su propia reputación y la forma en que se tratan personalmente en los medios sociales. Sin embargo, lo que está en juego es mucho más grande que la reputación personal.

 

Denominaciones enteras están terminando en el lado equivocado del tema en este caso, los bloggers y los podcasters están tratando de abordar el tema un pasaje bíblico a la vez, y nadie parece estar dispuesto a decir directamente lo que trataré de demostrar en esta misma serie de artículos: el hecho de que muchos, en nombre de la reconciliación racial, están añadiendo, y por lo tanto negando, el evangelio entregado a los santos de una vez para siempre. Ya es hora de que traigamos las Escrituras sobre el asunto de la etnicidad en la iglesia occidental de una manera muy clara. Sin embargo, ¿Qué pasajes hablan claro de este tema?

 

En los artículos que vendrán, examinaremos algunos textos clave que son necesarios para sentar las bases de una comprensión bíblica adecuada de la comunidad pan-étnica dentro de la iglesia de Dios. Aunque de ninguna manera es una lista exhaustiva, los siguientes pasajes serán fundamentales para ayudarnos a entender la comprensión bíblica adecuada de este tema a menudo volátil:

  •     Jeremías 31:27-34
  •     Gálatas 3:7, 26-39
  •     Efesios 2:13-22
  •     Santiago 2:1, 8-13
  •     Colosenses 2-3

 

Teoría Crítica de la Raza

Antes de examinar estos textos clave, será importante que nos tomemos un minuto para resumir brevemente las principales enseñanzas de la Teoría Crítica de la Raza (TCR), porque está bien documentado que este es el punto de vista principal detrás de gran parte de la narrativa que se está impulsando en las iglesias evangélicas y reformadas de hoy. Los defensores «cristianos» de la TCR han anatematizado a aquellos que no están de acuerdo con ellos y los han acusado de pecados atroces. Esta serie no pretende ser una respuesta a este tipo de acusaciones. Sin embargo, ha habido algunas declaraciones recientes que han dejado claro que estos hombres y mujeres están buscando cambiar fundamentalmente el evangelio tal y como lo conocemos.

¿Qué es la TCR? La TRC comenzó en los años 60 y 70 como una filosofía política con raíces en la Teoría Crítica (de la década de 1910) y su filosofía madre: El marxismo. «Crítica tanto del incrementalismo liberal como de las filosofías conservadoras daltónicas, los teóricos de la raza crítica abren nuevos caminos que dan importancia central al poder, la economía, la narrativa y la construcción social para abordar los problemas sociales de Estados Unidos» (Teoría Crítica de la Raza – Metodología – Derecho, Legal, Universidad y York – Artículos JRank). Ha habido un gran retroceso en la noción de que este enfoque para abordar la disparidad étnica en la iglesia es de origen marxista o, más apropiadamente, neomarxista. Sin embargo, no se puede negar el rastro de papel que vincula a los neo-marxistas como Derrick Bell, Saul Alinsky y Richard Delgado a la formulación y propagación de la Teoría Crítica de la Raza.

Con esto como telón de fondo para la discusión, los artículos restantes pronto seguirán.

 

Fuente: Christ, His Gospel, and Ethnicity (Introduction)

Traductor: Carlos Sanchez

Carlos Sanchez

Miembro de la Iglesia Bautista de Quilpue, Casa del Alfarero. Sirve en el Ministerio Centro de Literatura Cristiana en Valparaíso, Chile. Casado con Vanessa Bustos y con dos hijos. Valentín y Ulises quien tiene autismo. Tiene un diplomado en Teología Reformada y Liderazgo del Seminario Teológico Presbiteriano de Chile y completó el curso "Theology and Culture" del Southeastern Baptist Theological Seminary.

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