Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 10. Edad Media (III)


May 20, 2011 Posted by Richard Barcellos Hermenéutica, Teología Histórica Escolástica. Una de las formas en que el Escolasticismo Medieval influyó en la Reforma fue a través de las universidades a las que asistieron los Reformadores. Nuestro moderno sistema universitario evolucionó durante la Edad Media tardía. Lutero fue bien educado en el método y la

¿Por qué los bautistas pueden seguir el calendario de la iglesia? – Matthew Wireman


Algunos podrían argumentar que seguir el calendario de la iglesia sería como una camisa de fuerza, impidiendo el libre movimiento. Al igual que al seguir el RCL, creemos que el calendario provee un marco de referencia por el cual podemos vivir nuestras vidas. Sé que el adviento y Navidad están cerca. Puedo sentir el aliento entrar en mis pulmones “mientras que la Epifanía se revela.” Puedo bajar la cabeza mientras se desvela la corona de la Cuaresma.

La tradición cristiana y la cuestión de las vacunas. Siete principios para el pensamiento cristiano – Albert Mohler


A medida que los cristianos piensan en el gran problema de las vacunas, sí, estas vacunas en particular, sí, este virus en particular, pero el problema más amplio de las vacunas, hay algunos principios del pensamiento cristiano que deberían ser buenos para nosotros en este momento. Es saludable para nosotros considerar al menos siete puntos diferentes que tienen que ver con el pensamiento cristiano histórico, de hecho evangélico histórico, sobre la comprensión teológica, la comprensión moral de las vacunas.

Un compromiso con la verdad: El vigésimo aniversario de la Fe y el Mensaje Bautista – Albert Mohler


El año de nuestro Señor 2020 no debe pasar a la historia sin que reflexionemos sobre el hecho de que este año fue el vigésimo aniversario de uno de los eventos más significativos en la historia del protestantismo estadounidense: la revisión conservadora de la Confesión de Fe de la Convención Bautista del Sur, la llamada «Fe y mensaje Bautista».

Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 9. Edad Media (II)


Método cuádruple (cuadriga): De las muchas cosas por las que se conoce la época de la Edad Media, una de sus contribuciones más importantes a la interpretación bíblica vino de Juan Casiano (circa 360-435). Casiano heredó la teoría de los tres sentidos de la Escritura de sus predecesores patrísticos. Orígenes había desarrollado el triple sentido de la Escritura – el literal (histórico o somático), el tropológico (moral o neumático), y el alegórico (doctrinal o psíquico).

Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 9. Edad Media (I)


El período medieval de la interpretación bíblica es uno de los más complejos y difíciles de todos, y no ha recibido la atención que merece por parte de los teólogos o los estudiosos de la Biblia. La mayor parte del trabajo en este campo ha sido realizado por los medievalistas, que no pueden escapar al papel omnipresente que la Biblia desempeñó durante esos siglos. Pero los medievalistas tienen su propia agenda, y no siempre es posible para un teólogo acceder fácilmente a su trabajo. También está el hecho de que siglos de formación han hecho que los eruditos protestantes sean particularmente cautelosos con el período medieval, que se han inclinado a pensar como una época de oscuridad. Como la mayoría de los eruditos bíblicos modernos han sido protestantes, este prejuicio ha contribuido al relativo abandono de la exégesis medieval.

Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 8. Antioquía


Antioquía: Silva dice, «No exageramos mucho si describimos el progreso de la exégesis bíblica como el abandono gradual de la interpretación alegórica» La escuela de Antioquía surgió como «un programa bastante sistemático destinado a desacreditar los rasgos más objetables del enfoque de Orígenes» Es obvio, a partir de la historia posterior, que fracasó en esta tarea.

Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 6. Alejandría y Antioquía


Nuestro estudio de la Patrística ha preparado el escenario para una breve discusión sobre las escuelas de Alejandría y Antioquía. En un sentido, son un desarrollo natural de las cosas ya existentes. De hecho, Bradley Nassif afirma, «Orígenes no inventó sus técnicas interpretativas sino que las tomó prestadas de un complejo entorno hermenéutico [cristiano y no cristiano] que ya estaba presente en su época»

Breve repaso de la historia de la hermenéutica – 5. De Justino a Hipólito


Justino Mártir (alrededor del año 100-165 d.C.): La hermenéutica de Justino se ilustra en su Diálogo con Trifón. Dockery dice: «Mediante el uso de la exégesis tipológica, Justino intentó persuadir a Trifón, probablemente un compañero de diálogo imaginario, de que el judaísmo era sólo una preparación para el cristianismo y que éste es ciertamente superior»[1] La discusión de Thiselton sobre Justino está de acuerdo con la esencia de la evaluación de Dockery. Lo cierra diciendo que, en los escritos de Justino, «los pasajes individuales [de la Escritura] a menudo prefiguran la acción de Dios en Cristo»[2].