La Voz Bautista – Octubre de 1925


«EL departamento de cuna es una cosa que llamará la atención de todos, porque: ¿quién hay que no ama a una guagua? El propósito de esta rama de la escuela es: que nuestra iglesia pueda ayudar en la educación religiosa de los niños de poca edad en el mismo hogar y asegurar su asistencia a la escuela dominical más tarde. Hay que entender que el bautismo ni la lista de cuna ni ninguna otra cosa es necesario para la salvación del niño porque los niños de tan poca edad no son responsables y por consiguiente no necesitan salvación. Pero cierto es que necesitan nuestras oraciones y enseñanza religiosa y esto es nuestro objeto». La Voz Bautista, Octubre de 1925. Página 11.
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La Voz Bautista – Septiembre de 1925


«En la reunión llevada a cabo en Menfis Tennesse, E.U.A. La Convención Bautista del Sur adoptó por gran mayoría la confesión de fe que publicamos en este número de la VOZ BAUTISTA. Era la primera vez en la historia que este gran cuerpo bautista había aprobado oficialmente una confesión de fe, desde su comienzo, aunque si hubo dos, la de Nueva Hamshire y la de Filadelfia, que gozaban de una aceptación casi universal. Muchos creyeron que los Bautistas necesitaban un nuevo pronunciamiento sobre las creencias que deben ser consideradas mas o menos esenciales para que el creyente fuera llamado con justicia un bautista». La Voz Bautista, Septiembre 1925. Página 3.
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La Voz Bautista – Agosto de 1925


«Tenemos presente especialmente a nuestros pastores quienes por la naturaleza de su relación a sus empleados, las iglesias, y por un sueldo tan modesto no pueden abrigar esperanza alguna de ahorrar dinero, ni deben hacerlo; pero si los pastores como todo otro hombre, deben tener alguna provisión para su familia en caso de su muerte. Nos parece que todo pastor debe acogerse a este; o algún otro, plan de seguros. La Caja ofrece varias formas de pólizas pero la que más conviene a la mayoría de nuestros pastores es la que se llama «seguro ordinario del a Vida» por la cual el asegurado paga una suma fija mensualmente toda su vida; la suma depende de la edad del asegurado cuando se inscribe y el monte del seguro». La Voz Bautista, Agosto 1925. Pagina 3.
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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Las Epístolas Paulinas, Parte V – Gálatas


Pablo, al escribir a las iglesias de Galacia, explora algunos de los mismos temas que hay en su carta a los romanos. Pablo había notado en sus viajes que había ciertas enseñanzas muy insidiosas que se habían filtrado cuando los creyentes judíos y los creyentes gentiles comenzaron a adorar juntos. Escribió su carta a los Gálatas para dirigirse a una de estas enseñanzas.

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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Las Epístolas Paulinas, Parte IV – Romanos 13


En el capítulo 13, Pablo dirige la mirada de la iglesia hacia el gobierno y los anima a verlo como un ministro de Dios para la justicia. No les dice que tomen el gobierno por las riendas y empuñen su espada por la causa de la justicia social. Más bien, más radicalmente, los anima a someterse al gobierno en todas las cosas legales.

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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Las Epístolas Paulinas, Parte III – Romanos 12, 14-16


Ya que la declaración de tesis de Romanos 1:15-17 establece el marco para todo lo que sigue, estamos en nuestro presente estudio usándolo como la lente a través de la cual examinamos el resto del libro de Romanos. En esta narración, nos enfocaremos en los principios que se encuentran en estos versículos que nos ayudan a entender por qué Pablo enseña lo que enseña en los capítulos 12 y 14-16.

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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Las Epístolas Paulinas, Parte II – Romanos 9-11


En el último artículo, consideramos dos temas que surgen de esta declaración de tesis: el evangelio predicado a la iglesia y el evangelio como el poder de Dios para la salvación. Estos dos temas principales nos ayudan a entender por qué Pablo pasa los primeros ocho capítulos de Romanos explicando el evangelio de Jesucristo. Siendo que estos versículos establecen el marco para todo lo que sigue, estamos en nuestro presente estudio usándolos como la lente a través de la cual examinamos el resto del libro de Romanos. En este artículo, nos enfocaremos en los principios que se encuentran en esta declaración de tesis que nos ayudan a entender por qué Pablo enseña lo que enseña en los capítulos 9-11.

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La Voz Bautista – Julio de 1925


“¡Satanás usa la Biblia! El diablo esta en las Escrituras. ¡Que espectáculo hay aquí en su desvergonzoso uso de la Palabra de Dios para poder tentar al Hijo de Dios! Nada es sagrado para Satanás! Él no vacila en venir con los hijos de Dios a la Presencia de Dios, como lo demuestra el capítulo primero del libro de Job. Él es atrevido al presentarse delante de el amigo más santo de los santos… Su propósito es muy firme para salir con la suya. Él saca el versículo o pasaje de su lugar y lo coloca a su manera. Él nunca usa la Biblia para enseñar lo que Dios trata de enseñar, sino que él lo hace para enseñar lo que él quiere. Así él toma solamente lo que confirma su aserciones y satisface sus propósitos”. La voz Bautista. Julio 1925. Página 4.
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La Voz Bautista – Junio de 1925


“Un día cuando tenía justamente veinte y cinco años de edad estuvo en una reunión de ministros bautistas, y al fin dijo a Andrés Füller, hombre prominente de la Asociación: ‘¿Es posible que, después de todo no van a hacer nada?’ Algún tiempo antes, en una reunión de ministros, había abogado por la predicación del Evangelio a los paganos, y el presidente le había tratado como si fuera un muchacho. Esto es lo que le dijo: ‘Siéntese, joven; cuando plazca a Dios convertir a los paganos, lo hará sin su ayuda’. Ese mismo año se fundó la Sociedad Misionera Bautista, y el año siguiente, que era de 1793, Guillermo Carey y un doctor llamado Juan Thomas se dieron a la vela para ir a predicar el Evangelio a la India». La voz bautista, Junio 1925. Página 6.
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La Voz Bautista – Mayo de 1925


“No solamente nuestras propiedades, no son nuestras, sino que nosotros mismos no somos nuestros. Hemos sido comprados con su sangre. No somos libres para hacer lo que queramos. Si hemos creído en Cristo-Jesús no solamente estamos libres de la ley del pecado y de la muerte, sino que estamos bajo la ley del Espíritu de la vida. Somos los siervos de Jesucristo. Lo que él diga debemos de hacer. Tenemos que dar porque el dar es una evidencia de regeneración”. La voz Bautista Mayo 1925. Pagina 6.
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