La Voz Bautista – Junio de 1925


“Un día cuando tenía justamente veinte y cinco años de edad estuvo en una reunión de ministros bautistas, y al fin dijo a Andrés Füller, hombre prominente de la Asociación: ‘¿Es posible que, después de todo no van a hacer nada?’ Algún tiempo antes, en una reunión de ministros, había abogado por la predicación del Evangelio a los paganos, y el presidente le había tratado como si fuera un muchacho. Esto es lo que le dijo: ‘Siéntese, joven; cuando plazca a Dios convertir a los paganos, lo hará sin su ayuda’. Ese mismo año se fundó la Sociedad Misionera Bautista, y el año siguiente, que era de 1793, Guillermo Carey y un doctor llamado Juan Thomas se dieron a la vela para ir a predicar el Evangelio a la India». La voz bautista, Junio 1925. Página 6.
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La Voz Bautista – Mayo de 1925


“No solamente nuestras propiedades, no son nuestras, sino que nosotros mismos no somos nuestros. Hemos sido comprados con su sangre. No somos libres para hacer lo que queramos. Si hemos creído en Cristo-Jesús no solamente estamos libres de la ley del pecado y de la muerte, sino que estamos bajo la ley del Espíritu de la vida. Somos los siervos de Jesucristo. Lo que él diga debemos de hacer. Tenemos que dar porque el dar es una evidencia de regeneración”. La voz Bautista Mayo 1925. Pagina 6.
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Una perspectiva Bautista Reformada sobre la Teología Pública: Las Epístolas Paulinas, Parte I – Romanos 1-8


En nuestros artículos más recientes, hemos mirado las partes narrativas del Nuevo Testamento para descubrir lo que podrían enseñarnos con respecto a la Teología Pública. Debemos tener cuidado de no leer en las porciones descriptivas de la Escritura nada que no sea prescriptivo. Por lo tanto, nuestro objetivo ha sido apegarnos sólo a ejemplos en las palabras y acciones de Cristo y de los apóstoles que pueden ser probados por un examen más cercano de las porciones más didácticas del Nuevo Testamento. Hoy, finalmente hemos llegado a esas porciones: las epístolas.

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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: El Ministerio de Pablo, Parte II


En su apelación, Pablo habla de su conversión y predica el evangelio. Esto indica que la intención primaria de Pablo no es su propia integridad, sino la proclamación de la Palabra. Él declara directamente que está siendo juzgado «por mi esperanza en la promesa hecha por Dios a nuestros Padres» (26:8), es decir, por la resurrección de Jesús.

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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: El Ministerio de Pablo, Parte I


En la publicación anterior, examinamos el ministerio público de Pedro y Juan para desarrollar una comprensión de la teología pública presentada en Hechos. Como la mayoría de los lectores saben, la figura principal en la narrativa de Hechos cambia de Pedro a Pablo después de Hechos 13. En este post, comenzaremos nuestra discusión sobre la teología pública de Pablo tal como se presenta en Hechos. En particular, nos enfocaremos en cuatro eventos durante el primer y segundo viaje misionero de Pablo.

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Una perspectiva Bautista Reformada sobre la teología pública: El Ministerio de Pedro y Juan en Hechos


Es importante notar que el mensaje de Pedro fue confrontacional y fue principalmente soteriológico en su intención. Cualquier referencia al impacto político del evangelio se dirigía a cuestiones escatológicas, en las que se discutía brevemente la bienaventuranza del estado eterno y el juicio final. Sin embargo, como el ministerio de los apóstoles se hacía abierta y públicamente, había una oposición directa contra el mensaje.

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La Voz Bautista – Abril de 1925


“Esfuércese cada uno por ser el que cede más a menudo a los deseos del otro. Sea la abnegación el blanco diario y esfuerzo de cada uno. No censuréis, a menos que sea perfectamente cierto si hubo falta; y entonces hablad siempre con amor. No tratéis de escarnecer con palabras pesadas. Descuidad todo lo demás en el mundo más bien que el uno al otro. Nunca permitáis que una petición haya de ser repetida. No hagáis nunca observación a costa del otro: esto es ruín [sic]. No os separéis nunca por un día sin palabras cariñosas en qué pensar durante la ausencia. No os volváis nunca a reunir sin una amante bienvenida. Nunca dejéis al sol bajar sobre la ira y sobre el agravio. No consideréis nunca alguna falta que hayáis cometido como arreglada antes de haberla confesado francamente y de haber pedido perdón por ella. No os olvidéis jamás de las felices horas de los primeros tiempos de vuestro amor. Nunca suspiréis por lo que podría haber sido mas tratad de sacar el mejor partido de lo que existe. No olvidéis jamás que el matrimonio es institución ordenada por Dios, y que únicamente su bendición puede hacerlo [sic] lo que siempre debiera ser. No os conforméis con menos que estar los dos andando en la senda estrecha…A los hermanos jefes de hogares me permito suplicarles que estudien detenidamente estas humildes líneas y observando esos consejos aprenderán amar más a la compañera de su vida” Abril 1925″. Página 1.
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La Voz Bautista – Marzo de 1925


«Una vez un joven pintor tenía un gran ideal que quería retratar en un lienzo. Después de meses de trabajo y sacrificio quedó terminado el cuadro pero el no quedó satisfecho. Se retiró a su cama cansado y muy desalentado. No pudo pintar su ideal; todo era un miserable fracaso. Pero mientras el dormía un amigo de él, un artista de renombre, entró silenciosamente en su estudio, y se puso a retocar el cuadro enderezando una línea acá, suavizando una curva allá, y cuando en la mañana el joven se despertó, encontró su cuadro tan sublime, tan perfecta representación de su ideal. Así es el Espíritu Santo, el Maestro, toma nuestra pobre obra y la perfecciona para la salvación de almas y la gloria de Dios. Marzo 1925». Página 4.
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La Voz Bautista – Febrero de 1925


«Qué es lo que creen los bautistas. Creen en la Deidad, humanidad y autoridad absolutas de Jesucristo como el único Salvador y Señor. En la inspiración completa y autoridad absoluta de la Biblia como la voluntad de Dios para toda conducta y salvación. La salvación por gracia puramente por fe en la muerte expiatoria, justicia meritoria de Jesucristo. Las iglesias de Cristo fueron constituidas por Él, comisionadas por Él y facultadas por el Espíritu Santo para predicar y enseñar un Evangelio completo al mundo entero. La membresía de la iglesia debe ser compuesta de personas regeneradas quienes han sido bautizadas después de confesión pública de su fe en Cristo, entregadas sus vidas a Él para la extensión del Evangelio. Creen firmemente que todo verdadero creyente en Cristo que ha nacido de nuevo y es salvo, debe ser miembro de una iglesia». Página 11.
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Una perspectiva bautista reformada sobre la teología pública: Introducción al Libro de los Hechos


En el primer libro de Lucas (el Evangelio de Lucas), Lucas relata «todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar» (cf. Lucas 1:1); por lo tanto, la implicación es que el segundo libro de Lucas (los Hechos de los Apóstoles) llevará adelante la narración, mostrando lo que Jesús continuó haciendo y enseñando después de su ascensión al cielo. Él continúa actuando a través de la presencia de su Espíritu Santo y a través del ministerio de sus apóstoles (cf. Hechos 1:2). Esto significa que el libro de los Hechos es una nueva narración de la continuación de la historia redentora, en la cual el ministerio de los apóstoles fue hecho abiertamente (cf. Hechos 26:26).

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